KONFUTSII. SYSTEM KSIAZKI OBROToW'

Osobliwosc systemu skladanego w co ona pobudowala na przeciwnej symbolice - pozytyw Yan i odmowa. Obaj symbolu komponuja gorski wizerunek: zsiadaja czesc gory - Yan, tenevaya bok -. W tym wizerunku zakliuchalsya zupelnie liczba protivopostavlenii: Niebo i okopcuja; Dzien i noc; Zar i chlodny; Czlowiek i kobieta. Na wadze trigrammy zostalem symbolika obrotow, asystenta nie jedynego ludzkiego ale takze vselenskoe bytie. Do kazdego trigramme bylam anektujac ustnymi formulae przypominajacymi klopotliwymi aforyzmami ktorymi nie wiec-ze prosto odcyfrowac. Dla przykladu moze byc poprowadzona sentencja dekorujaca jedna z trigramm: poga, wejda - nie bedzie szkody. Przyjaciele pridut - khuly nie beda. Zj nazad po drodze. Przez siedem dni powrot. To pomyslno do gdzie zeby przyjsc naprzod' i t. D.

Naukowcy spoznionego czasu znakomitego neobychnost i dokladnosc aforyzmow 'Itszin' ktora wyprostuja precz vozdeistvovali i na pamieci, i na czulym, natychmiast tworzacym rodzajniku wizerunek. Tutaj i szczegolne sklepienie lukowe Zasady' ('li') ktorej Konfutsii dalo taki szacunek: 'Od spiewow poczynanie, na Zasadzie czytuja wyrazone, przez muzyke zupelna. Na co nie Zasada, nie patrza! Co nie Zasada, nie sluchaja! Co nie Zasada, nie rozmawiaja!'

Zasada przedstawila nakazy okreslajace odniesienie ludzi, ich towarzyskich obowiazkow i praw kierowniczych przez stan. I mozna zeby odezwac sie przez normy zwyklego prawa i panstwowego prawa stwarzanego przez przezycie zycia. I przez mielona zasade ktora, wedlug zdania filozofa, przestrzega z ludzka natura, 'chzhi' i 'ven'. Pod 'chzhi' bylam rozumiejac naturalnymi jakosciami osoby, i ze takiej 'ven', Konfutsii okreslany w nastepujacej drodze: 'Kiedy boyfriend pelen szacunku do rodzicow, czytuje przymocowany do bratiam; Kiedy to jest modest, pravdiv; Kiedy to z miloscia opowiada zaludnic - to przez to wszystko podejscia ludzka napasc w sie. I jesli on jeszcze pobedzie sily, to etiudy ven'.

Stad, ven - nie zwykle posiadanie ludzkie natury, i nabylo kaliber. Ven - co etiuda iz, niz osoba bogaci sie sie, wewnetrzne zycie. Pierwotny powod zla Konfutsii patrzal w nesovershenstve osoba. Zeby ulepszyc to mozna z pomoca chzhi komponujacy jazn istote naszej natury, i przez latwosc aby ulepszac serwy ven - wsysanie do wiedzy, wyksztalcenia, do oswieceniowego, do intelektualnej kultury i wysokiego moralitetu. Takie zadanie 'ulepszenia osoby' Konfutsii okreslilo jak Dao (droga).