KONFUTSII. OEROUD KIN

Konfutsii behoorde oeroud aristocratisch kin aan, begon welk werd dinastiei In (Shan), pravivshei in China tot toe XI in gestoken. Tot toe n. E. Wordt beschouwd die het afgelegene voorganger was sunskii lineaal met betrekking tot noemen Kun welk preterpel is aanzienlijk van het leven test en pogib daardoor dvortsovykh complotten. Spasshiesya leden het klana rende in tsarstvo Lu (moderne provinciale Shandong in East China), waar en werd jongen bevallen van, werd in de geschiedenis hoe Kun Fu-tszy binnengekomen die bedoelde 'Teacher Kun'. In de west deze naam verkreeg latinizirovannoe klinken Konfutsii en daaruit keer werd algemeen-gebruik een of anders.

Bevadeer Konfutsiya, Shu Lyankhe, was dappere soldaat flatteuze latere komendantom fortesses Tszou. Volksoverlevering het portretteert door persoon van groot wasdom en neobychainoi machten, luisterrijk in de gevechten en unresting in de aanwending. Door het eind van het leven hij is geweest azh acht dochters welk het haalde zeer ellendig. Kitaitsy zeer heerlijk vindend schrijven aan opvolgers toe, en tot toe nu geschiedt die in de verre dorpen van pasgeborene meisjes potikhonku topyat in de inktkokeren, daby vysvobodit 'quotum' op jongen. Op achtst dozijn jaren oud Shu Lyankhe van node was waard prodolzhatel oeroud aristocratisch kin.

Door negende kind voenachalnika ontpopte zich lange verwachte zoon, maar het was zeer plak door de geboorte, had uvechnuiu voet, en vader werd niet beslist om het door de opvolger te laten. Daarvandaan wanneer het nieuw (derd) vrouw zaberemenela, Shu Lyankhe pospeshil om bogosluzhenie in heilig glinyanom grote te plegen. In het dit grote 28 September 551 g. Tot toe n. E. En werd aankomende oprichter een van de meeste talrijke filosofische lopen bevallen van.

Gelukkige vader riep het Tsiu (in de vertaling van Chinese - 'heuvel') en uitgeleende bijnaam Chzhun Neither (Chzhun - seconde van bratev, Evenmin - klei) op. Kind erfde rodovoe noemen Kun en was gekante belated hoe Kun Tsiu of Chzhun Neither. Wanneer naar jongen was chut meere twee jaren oud, heengegaane vader. Oudere vrouwen Shu Lyankhe gehaate de jonge moeder van de opvolger en niet dit verhulde, daarvandaan naar de om haar samen met zoon wil het was noodzakelijk om in de oorspronkelijke stad te vergelden.

Echter ouderpaar afwijken roeien met de riemen zijn in huis welk ze blameerde hebb werd getrouwde eerdere twee oudere zusters ja anders voor persoon verreweg ouderling zijn. Moeder met kleine zoon was moet poselitsya afgezien van alle een of anders.