KONFUTSII. 'CONVERSATIEs EN BEWERINGen'

Op de hele het belangrijkste thema 'van De conversaties en bewering'en - van propoved ideale samenleving, proslavlenie perfecte persoon en het gumanisticheskoi wezenheid. Voorbeeld op Konfutsiya altijd was voor de ogen: 'Goud eeuw' erbij geroizirovannymi lineaalen, wanneer de mensen van de regels slechts waardig, welke was het oorsprong. Daarvandaan prestol oeroud tsarstva peredavalsya niet met betrekking tot heritage, en met betrekking tot waardig zijnen. Zodanig orde de anderse eerst lineaal vestigde van 'het goud eeuw', agadic keizer Yao. Nastavlyaya de preemnika, het sprak: 'Voorland viel op jullie. Ferm lijmen naar in alle middelmaaten. Wanneer land ondergaat, de beeindigen zegeningen van de lucht eens voor alle'.

De lijst van de verplichtingen van de lineaal was ongedeeld en begrijpelijk oeroud kitaitsu als het te is begrijpelijke en moderne inwoner strijkt: Etenswaar voor mensen; Oplakivanie voor overledenen; Sluzhenie voor bestaan een of anders. De morele code van de lineaal en elk edele persoon ook summiere, net zo alle Chinees filosofie:

Wanneer breed dushoiu - worden van het hart van mensen gekocht; Wanneer oprecht en gegrond - wordt de confidentiality van mensen gekocht;

Wanneer ijverige en handige - materie is maakte; Wanneer rondborstige en markt - alle door de cirkel zijn blij.

Met betrekking tot alle waarschijnlijkheid dat loop welk nadien werd school Konfutsiya, scheen voornamelijk hoe de vrijje gemeenschap van vrienden besprekende interessante hun vragen. Maar de macht van intellect en de toonladders van persoon Konfutsiya eerlang leidde tot wat het werd erkend hoofdstuk scholen, en het vrienden - het door leerlingen. In Lun-iui staan bij de namen 22 leerlingen. Zelfs als dit cijfer en niet exact, ze inzichten in omstreeks de afmeting ervan school. Filosoof accepteerde naar zichzelf in 'kruzhok' alle manier van, die belangstelde erin doctrine, hetzij nietwaar, behoorde het naar het patriciaat of naar prostoliudinam, naar rijke of kwaad. Het sprak die tussen gericht op de kennis het zal niet van erkennen noch verschillen; Dit ook was vreemd voor de samenleving, de waarin belangrijkste criterium van de houding naar persoon was het oorsprong.