КАНТ ИММАНУИЛ. НАУКОВА ДІЯЛЬНІСТЬ

Великий філософ був людиною невеликого росту й кволої статури. Старий холостяк, що визначав шлюб як 'контракт про взаємну передачу в користування відповідних частин тіла', він так і не одружився. Коли Канта запитали, які жінки, на його думку, схильні до більшої вірності - блондинки або брюнетки, він не замислюючись відповів: 'Сиві'. І все-таки друзі філософа відзначали, що він умів не тільки працювати, але й розважатися, відпочивати, поєднуючи глибокодумну вченість зі світським лиском. Иммануил зовсім не був затворником, пустельником, людиною 'не від миру цього'. По природі він був товариський, по вихованню й способу життя - галантний.

В 1787 г. 'Критика чистого розуму' була видана повторно. Тим часом Кант був вибраний ректором університету, а Берлінська академія наук довічно включила його в число своїх членів. У ці роки філософ уже не міг поскаржитися на неуважність до своєї праці. Однак його ідеї, як і колись, далеко не завжди розуміли. Одна за іншою з'являлися вже не статті, а цілі книги, спрямовані проти нього. Його обвинувачували в скептицизмі й суб'єктивному ідеалізмі.

Сам Кант лише в рідких випадках відповідав опонентам, тим більше що перед ним відкрилася перспектива вивчення етики - предмета, навколо якого давно сперечалися великі філософи й до якого він сам прагнув багато років. У цій області заслуги Канта не менш великі, чому в гносеології.

Перший систематичний виклад етики Кант почав у книзі 'Основи метафізики вдач', яка побачила світло в 1785 г. У ній він прагнув показати єдність моральності й науки. Через три роки вийшла 'Критика практичного розуму'. У цих двох роботах були викладені лише початки кантовского вчення про моральність. Тільки в похилому віці філософові вдалося створити праця, де його етика стала в завершеному виді, - 'Метафізикові вдач'. Учений затверджував принципову самостійність моральних принципів: 'добро є добро, навіть якщо ніхто не добрий'. Філософський аналіз моральних понять свідчив про те, що вони не виводяться з досвіду, вони споконвічно закладені в розумі людини.