DEKART RENE. UN GRAND INNOVATEUR

Naturellement, Dekart ne serait pas devenu un grand innovateur dans le domaine de la science philosophique, si n'a pas mis en doute tout qu'était atteint par les sages antiques. ' celui à quoi apprenaient ancien, ainsi un peu et surtout est peu probable ainsi que je n'espère pas m'approcher de la vérité autrement, comme en s'éloignant des voies, qu'ils suivaient '. Dekart s'éloignait. Parfois est éloigné ainsi que cessait d'être clair non seulement les contemporains, mais aussi le.

Dans une nouvelle philosophie il n'y avait pas aucun penseur, qui non ' se serait promené ' par la plume critique dans l'héritage cartésien. Spinoza, Lejbnits, Wolf, le Liséré, Schelling et d'autres esprits éminents soumettaient aux jugements de Dekarta à l'analyse impitoyable, en leur indiquant putanost' et les contradictions. Recevait particulièrement au penseur français pour le retrait de l'idée du Dieu.

Il faut remarquer qu'encore dès les temps de Platon chaque philosophe aspirait à sa guise à définir indéfinissable, introduire la notion personnelle sur le Dieu comme sur la valeur la plus importante transcendante. Dekart a abordé cette question non selon-bogoslovski, mais de manière philosophique. D'abord il a défini la matière comme l'étendue, dans qui il n'y a pas de vides. Le dieu est la raison primaire du mouvement des corps à l'étendue. Lui et le créateur de toute cette matière. Le mouvement se passe aussi grâce à la force divine. Ainsi,

Dekart était le premier philosophe qui a admis l'existence mobile pervonachala qui puis est devenu le pivot de la matière.

Le Suivant selon l'importance la notion examinée par le savant, - le rapport du corps et âme. L'âme, selon Dekartu, s'est trouvée pensant, mais non matériel. Elle-même elle est inaccessible aux influences matérielles, seulement à posredstve du Dieu dans la douche apparaissent les représentations sur le corporel.