LE LISÉRÉ IMMANUIL. LES NOUVELLES RECHERCHES

En décembre 1758 est mort le professeur de la philosophie de l'université Kenigsbergsky Kipke. À la place libérée prétendaient cinq personnes. Parmi eux il y avait un Liséré qui a posé la candidature selon l'insistance de son protecteur ancien - le pasteur Shul'tsa, qui est devenu pour ce moment-là le professeur de la théologie et le recteur de l'université. Le conseil académique a choisi de cinq candidats deux - le mathématicien du hêtre et le Liséré.

Cependant définitivement la question sur la vacance était est décidé non au profit du philosophe. La place payée était reçue par le hêtre, qui était plus aîné selon l'âge et avait bol'shy l'expérience de professeur. Est très probable que le choix du conseil était influencé par une autre circonstance. Un certain Andreï Bolotov occupant à cette époque-là la position responsable dans le secrétariat de gouvernement, manifestait le vif intérêt vers la philosophie et était le partisan zélé de la doctrine de Kruzija. Le liséré passait évident antikruziantsem. Est tout à fait probable que Bolotov ayant la possibilité influencer la décision de cette question, a préféré transmettre la chaire de la philosophie indifférent vers aigu mirovozzrencheskim aux problèmes au mathématicien.

1762 est devenu critique pour le philosophe. Il convient de trouver que le rôle le plus important dans les nouvelles recherches du Liséré, qui ont amené par la suite à la création de sa philosophie critique, a joué la connaissance avec l'oeuvre Jean Jacques Russo. Le penseur français est devenu pour Immanuila, selon sa reconnaissance personnelle, ' le deuxième Newton '.

En dehors de Russo, le Liséré appelait par la suite encore et D.Juma à titre du penseur, qui ' lui a aidé à se réveiller du rêve dogmatique '. Russo a influencé sur le Liséré comme de la personne et le moraliste, Jum l'a poussé vers les nouvelles recherches teoretiko-cognitives, la révision des dogmes métaphysiques, la formation de la nouvelle théorie de la connaissance.