KANT IMMANUIL. LA ESENCIA DE LA COSA

Conforme a la teoría de Kant, ni una de las fuentes del conocimiento - la sensitividad, la razón y la razón - no puede ser el certificado del conocimiento auténtico de las cosas. Las nociones razonables, o la categoría, no son aplicable a las cosas suprasensibles. A si así, de ellos ' es imposible no sólo conocerlo, sino también pensar '. Ha surgido así ' la cosa en él ', inaccesible a nuestro conocimiento.

Como en este caso se percibe sin embargo la cosa? A la esencia en aquel, era explicada por Kant que entre ' por la cosa en él ' y la razón hay una noción sobre esta cosa o el fenómeno. Ayuda vincular conjuntamente las representaciones de la persona sobre el mundo. El conocimiento es limitado, pero hay una fe. La cosa nepoznavaema, pero es su fenómeno. Seguían de aquí lejos conclusiones que van: la persona al mismo tiempo es libre (como el sujeto del mundo desconocido), y nesvoboden (como el ser en el mundo de los fenómenos, de ellos que depende). El dios nedokazuem (para el conocimiento) y al mismo tiempo existe (como la fuente de la ley moral). Tan grande dialektik creaba ' el universo filosófico ' con las leyes. Y desde entonces nadie de los filósofos no podía dar una vuelta alrededor de estas leyes, independientemente de, si consentía él con ellos o los negaba.

en Primavera de 1784 Kant ha notado el sesentenario, que lo ha encontrado en la plenitud de las fuerzas espirituales. Una por otra había unos libros, el artículo, la reseña. Al científico ha llegado al fin la gloria presente. En cuanto a la vida privada del filósofo, pasaba extremadamente monótonamente. Los años largos él gozaba de la comunicación con los próximos a ello por el espíritu por las personas que se encontraban en la casa del comerciante inglés Moterbi, sin embargo además siempre seguía propio orden riguroso. En las notas sobre Kant el poeta Henry Gejne alemán notaba: ' Él vivía es mecánico por la vida mesurada, casi abstracta del soltero en la callecita silenciosa, lejana de Kenigsberga …

no pienso que las horas grandes sobre la catedral de allá besstrastnee y sean más uniformes ejercían las obligaciones diarias exteriores, que su compatriota Immanuil Kant. El levantamiento, el café de la mañana, la escritura, la lectura de las conferencias, la comida, el paseo - todo se realizaba en una cierta hora, y los vecinos sabían completamente exactamente que las horas las tres y media, cuando Immanuil Kant en la levita gris con el bastón de junco en la mano salía de la casa y se dirigía a una pequeña avenida de tilo, que en la memoria de ello hasta ahora se llama en la senda filosófica '.