DESCARTES RENÉ. EL CONTRASTE DEL ESPÍRITU Y EL CUERPO

En realidad, Descartes ha introducido en la filosofía la idea del contraste absoluto del espíritu y el cuerpo que luego era llamado el dualismo. Como indicaban los críticos, habiendo introducido también la noción del Dios, el filósofo se ha negado a su conocimiento, viendo en ello algo supuesto, pero no comprendido.

En la Holanda Descartes ha vivido más de 20 años. Eran creadas y publicadas Aquí todas sus obras básicas, entre que famoso ' las Reglas para la dirección de la mente '. Durante el tiempo largo el científico trabajaba sobre grande es concreto-científico (y al mismo tiempo filosófico) el trabajo, que iba a llamar ' el Mundo '. En base a los principios, que se han formado a él, de los mecánica Descartes ha tenido la intención de dibujar en la obra el cuadro de todo el universo. El verano de 1633, cuando el trabajo era casi acabado, René ha conocido que la inquisición ha castigado a Galileo por la composición, publicada en 1632, ' el Diálogo sobre dos sistemas esenciales del mundo - Ptolemeevoj y Kopernikovoj '. Contenido y cauteloso por naturaleza el filósofo se ha negado a la publicación de la obra escrita en base a los mismos principios, así como el trabajo de Galileo. Aunque claro Descartes tenía una posibilidad de cambiar ' el Mundo ', habiendo corregido una serie de los momentos de principio, él ha preferido no pecar en contra de la verdad y ha aplazado la edición de la composición hasta los mejores tiempos.

Habiendose recobrado de la conmoción, Descartes ha continuado la elaboración de la metodología, los físicos, la filosofía. El total del trabajo intenso se hacía ' el Razonamiento del método … ', escrito en francés y publicado en 1637 Es la obra representa el documento de programa, en que el autor ha formulado todas las preguntas básicas de la filosofía, así como los resultados de las investigaciones de ciencias naturales. El trabajo es dividido en algunos jefes.

En ' filosófico ' la sección Descartes ha expresado las miradas al estado y la sociedad. El científico ha expresado la hostilidad a aquellos arrogante, según su opinión, las personas, que ven el sentido de la vida en las transformaciones distintas públicas y el derribo del régimen político existente. El filósofo contaba que es mucho más inteligente aprender adaptarse a las faltas del organismo estatal, que aspirar destruirlo, pues estas destrucciones amenazan a las personas por los siniestros enormes. Así, el científico ha subrayado la necesidad de las transformaciones graduales bien pensadas estatales sin revoluciones y las guerras civiles. La atención enorme era concedida por Descartes y la posición de la ciencia en el estado, subrayando su naturaleza social y la necesidad vital para la sociedad. Él expresaba varias veces el pensamiento de la obligación de los gobernadores financiar los experimentos difíciles, sin que son imposibles las nuevas aperturas científicas (el gobierno francés en el reconocimiento de los méritos de Descartes ha fijado a ello la pensión, aunque el científico así y no la ha recibido).