DESCARTES RENE. DER GROßE NEUERER

Ist Natürlich, Descartes würde kein großer Neuerer auf dem Gebiet der philosophischen Wissenschaft, wenn allen nicht in Zweifel gestellt hätte, was von den antiken Weisen erreicht war. ' ist Jener, in wem altertümlich unterrichteten, so unbedeutend und größtenteils so unwahrscheinlich, dass ich nicht hoffe, sich der Wahrheit anders zu nähern, wie sich von den Wegen entfernend, denen sie ' folgten. Descartes entfernte sich eben. Ab und zu ist so fern, dass aufhörte, klar nicht nur den Zeitgenossen, sondern auch sich zu sein.

In der neuen Philosophie war kein Denker, der nicht ' ' von der kritischen Feder nach kartesianskomu dem Erbe spazieren gegangen sein würde. Spinosa, den Leibniz, Wolf, die Kante, Schelling und andere hervorragende Verstände zogen die Urteile Descartes die schonungslose Analyse unter, auf sie putanost und des Widerspruchs bezeichnend. Besonders fiel dem französischen Denker für die Aufzucht der Idee des Gottes zu.

zu bemerken, was noch von der Zeiten Platons jeder Philosoph auf eigene Art strebte, neopredelimoje zu bestimmen, den eigenen Begriff vom Gott wie über die wichtigste transzendente Größe einzuführen. Descartes ist zu dieser Frage nicht nach-bogoslowski, und auf philosophische Weise herangekommen. Erstens hat er die Materie wie die Ausdehnung bestimmt, in der es keine Leeren gibt. Der Gott ist ein primärer Grund der Bewegung der Körper in der Ausdehnung. Er und der Schöpfer dieser Materie. Die Bewegung geschieht dank der göttlichen Kraft auch. So

war Descartes der erste Philosoph, der die Existenz sich bewegende perwonatschala zuließ, das dann eine Triebkraft der Materie wurde.

das Folgende nach der Wichtigkeit der Begriff, der vom Gelehrten betrachtet ist, - das Verhältnis Leibs und Seele. Die Seele, nach Descartes, hat sich denkend, aber nicht materiell erwiesen. An und für sich ist sie den materiellen Einwirkungen unzugänglich, nur entstehen bei posredstwe des Gottes in der Seele die Vorstellungen über den Körperlichen.