KONFUZI. DIE GRUNDLAGE DER BILDUNG

diente der Konfuzianismus zur ethischen Grundlage der Schulbildung in China während der Jahrhunderte und hat ins Bewusstsein der Völker Entfernten Ostens die unerschütterlichen moralischen Normen, nach der Kraft der Einwirkung auf das Massenbewusstsein gleich zehn biblischen Geboten hineingelegt. Es vor allem ' fünf Beständigkeiten ', oder fünf Tugenden: die Menschenliebe, das Pflichtgefühl, die Wohlanständigkeit, die Vernunft und Wahrhaftigkeit ”. Zu ihm ist nötig es sogenannt ' fünf Beziehungen ' zu ergänzen:

1) des Herrschers und des Staatsangehörigen, Herrn und des Dieners. Diese Beziehungen galten wichtigst in der Gesellschaft und dominierten von allen Übrigen. Die unbedingte Ergebenheit und die Richtigkeit Herrn war eine Grundlage des Charakters ' des edlen Mannes ' im konfuzianistischen Verständnis;

2) der Eltern und der Kinder. In diesen Beziehungen wurden die unanfechtbaren Rechte der Eltern, in erster Linie des Vaters, und die heilige Pflicht der Kinder betont - die Sohnesehrerbietigkeit zu zeigen;

3) des Mannes und der Frau. Hier waren die Rechte des Mannes grenzenlos, und die Pflichten der Frau wurden auf die unbedingte Ergebenheit, dem musterhaften Verhalten und der Führung der Wirtschaft zurückgeführt;

4) älter und jünger. Obligatorisch wurde es nicht nur die Achtung zu älter nach dem Alter, sondern auch zu älter nach der Lage, dem Dienstgrad, dem Titel, der Meisterschaft angenommen;

5) zwischen den Freunden. Die Beziehungen zwischen den Freunden sollten den Charakter der aufrichtigen und uneigennützigen gegenseitigen Hilfe tragen.

Leider, wurden die progressivsten konfuzianistischen Gebote, die ' die edlen Herren ' adressiert sind, beachtet es ist unregelmässig, jedoch gerade lagen sie der moralischen Erziehung der Persönlichkeit zugrunde. Der positive Held des Konfuzianismus ebenso ' ist ' ganz weise, wie auch es daosski das Analogon, aber verwirklicht er nicht den Typ des heiligen Einsiedlers-Asketen, und der Typ des Gelehrten, des Beamten, des Staatsmannes, der in sich ' fünf Tugenden ' vereinigt, ist in allem bescheiden und gemäßigt. Der Konfuzianismus legte die strengen Forderungen zur Persönlichkeit im moralisch-ethischen Plan vor, auf die ununterbrochene geistige und moralische Vervollkommnung bestehend: ' strebt der Edle Mann nach oben, der niedrige Mensch bewegt sich nach unten '.