DIE KANTE IMMANUIL. DIE WISSENSCHAFTLICHE TÄTIGKEIT

war der Große Philosoph ein Mensch der kleinen Größe und des schwächlichen Körperbaues. Der alte Junggeselle, der die Ehe wie ' den Vertrag über die gegenseitige Sendung in die Benutzung die entsprechenden Körperteile ' bestimmte, er heiratete nicht. Wenn der Kante gefragt haben, welche Frauen zu bolschej der Richtigkeit - die Blondine oder die Brünette seiner Meinung nach geneigt sind, er nicht nachdenkend hat geantwortet: ' Grau '. Und doch bemerkten die Freunde des Philosophen, dass er verstand nicht nur, zu arbeiten, sondern auch, sich zu vergnügen, sich zu erholen, die tiefsinnige Gelehrsamkeit mit dem weltlichen Glanz kombinierend. Immanuil war der Einsiedler, der Einsiedler, dem Menschen ' weltfremd ' ganz und gar nicht. Nach der Natur war er gesellig, nach der Erziehung und der Lebensweise - ist galant.

in 1787 ' war die Kritik der reinen Vernunft ' nochmalig herausgegeben. Inzwischen war die Kante zum Rektor der Universität gewählt, und die Berliner Akademie der Wissenschaften ist es lebenslänglig hat es in die Zahl der Mitglieder aufgenommen. In diese Jahre konnte sich der Philosoph schon die Unaufmerksamkeit zum Werk nicht beklagen. Jedoch verstanden seine Ideen, wie auch früher, bei weitem nicht immer. Eine für anderem schon nicht erschienen die Artikel, und ganze Bücher, die gegen ihn gerichtet sind. Es beschuldigten des Skeptizismus und des subjektiven Idealismus.

antwortete die Kante nur für die seltenen Fälle den Opponenten, um so mehr, als sich vor ihm die Perspektive des Studiums der Ethik - des Gegenstandes geöffnet hat, um den die großen Philosophen seit langem stritten und nach dem er viel Jahre selbst strebte. Auf diesem Gebiet des Verdienstes der Kante sind nicht weniger groß, als in der Erkenntnistheorie.

die Erste systematische Darlegung der Ethik hat die Kante im Buch ' die Grundlagen der Metaphysik der Gemüter ' unternommen, die das Licht in 1785 In ihr er gesehen hat strebte, die Einheit der Moral und der Wissenschaft zu zeigen. Nach drei Jahren ist ' die Kritik der praktischen Vernunft ' hinausgegangen. In diesen zwei Arbeiten waren nur die Anfange des kantschen Lernens über die Moral dargelegt. Nur gelang es im vorgerückten Alter dem Philosophen, das Werk, wo seine Ethik in der beendeten Art erschienen ist, - ' die Metaphysik der Gemüter ' zu schaffen. Der Gelehrte behauptete die prinzipielle Selbstständigkeit der moralischen Prinzipien: ' ist das Gute gut, selbst wenn niemand ' gut ist. Die philosophische Analyse der moralischen Begriffe zeugte davon, dass sie der Erfahrung nicht herausgeführt werden, sie sind in der Vernunft des Menschen von vornherein gelegt.