КАНТ ІМАНУІЛ. СУТНАСЦЬ РЭЧЫ

Паводле тэорыі Канта, ніводны з крыніц спазнання - пачуццёвасць, розум і розум - не можа быць сведчаннем пэўных ведаў рэчаў. Разумовыя паняцці, ці катэгорыі, не дастасоўныя да звышпачуццёвых рэчаў. А калі гэта так, то іх 'немагчыма не толькі спазнаць, але і пакумекаць'. Так паўстала 'рэч у сабе', недаступная нашаму спазнанню.

Як жа ў такім разе ўсёткі ўспрымаецца рэч? А сутнасць у тым, тлумачыў Кант, што паміж 'рэччу ў сабе' і розумам варта паняцце пра гэту рэч ці з'ява. Яно вось і дапамагае звязаць разам уяўленні чалавека пра свет. Веды абмежавана, але затое маецца вера. Рэч неспазнавальная, але ёсць яе з'ява. Адгэтуль вынікалі далёка ідучыя высновы: чалавек адначасова і вольны (як суб'ект неспазнавальнага свету), і нявольны (як істота ў свеце з'яў, ад іх якое залежыць). Бог недаказальны (для ведаў) і ў той жа час існуе (як крыніца маральнага закона). Так вялікі дыялектык ствараў сваю 'філасофскі сусвет' са сваімі ж законамі. І з тых часоў ніхто з філосафаў не мог абыйсці гэтыя законы, па-за залежнасцю ад таго, ці згаджаўся ён з імі ці адмаўляў іх.

Увесну 1784 г. Кант адзначыў сваё 60-годдзе, якое заспела яго ў росквіце духоўных сіл. Адна за іншай з'яўляліся кнігі, артыкулы, рэцэнзіі. Да навукоўца нарэшце вось прыйшла сапраўдная слава. Што да асабістага жыцця філосафа, то яна працякала вельмі аднастайна. Доўгія гады ён атрымліваў асалоду ад зносінамі з блізкімі яму па духу людзьмі, сустраканымі ў хаце ангельскага камерсанта Мотерби, аднак пры гэтым заўсёды вынікаў уласнаму строгаму распарадку. У сваіх нататках пра Кант нямецкі паэт Генрых Гейне адзначаў: 'Ён жыў механічна мерным, амаль абстрактным жыццём халасцяка ў ціхай, аддаленай вулачцы Кенігсберга…

Не думаю, каб вялікія гадзіны на тамтэйшым саборы абыякавей і раўнамерней выконвалі свае штодзённыя вонкавыя абавязкі, чым іх зямляк Імануіл Кант. Уставанне, ранішні кава, пісанне, чытанне лекцый, абед, гулянне - усё здзяйснялася ў вызначаную гадзіну, і суседзі ведалі цалкам дакладна, што на гадзінах палова чацвёртага, калі Імануіл Кант у сваім шэрым сурдуце з чаротавым кійком у руцэ выходзіў з хаце і накіроўваўся да маленькай ліпавай алеі, якая ў памяць пра яго дагэтуль завецца філасофскай дарожкай'.