ДАСТАЕЎСКІ ФЯДОР МІХАЙЛАВІЧ. ПЕРАЛОМ У ЛЁСЕ

Пералом у творчым лёсе пісьменніка адбыўся ў траўні 1845 г. Пасля некалькіх месяцаў зацятай працы ён скончыў свой першы мастацкі твор - аповесць 'Бедныя людзі', якая адразу ж выклікала шматлікія захапленні крытыкаў і чытачоў. Поспех аповесці ўвёў Дастаеўскага ў круг вядомых літаратараў, сярод якіх былі В. Г. Бялінскі, Д. В. Григорович, Н. А. Некрасов, І. С. Тургенеў, В. Ф. Одоевский, І. І. Панаев.

Увойдучы ў кружок Бялінскага, Дастаеўскі, па яго найпознім прызнанні, 'горача прыняў усё вучэнне' знакамітага крытыка, уключаючы яго сацыялістычныя ідэі. У канцы 1845 г. на вечары ў Бялінскага ён чытаў часткі павесці 'Двайнік', у якой упершыню даў глыбокі аналіз 'расколатай свядомасці', атрымалы далейшае развіццё ў яго вялікіх раманах. Аповесць, спачатку якая зацікавіла крытыка, у выніку яго расчаравала, і неўзабаве наступіла астуджэнне ў адносінах Дастаеўскага з Бялінскім, як, зрэшты, і з усім яго асяроддзем, уключаючы Некрасова і Тургенева, што высмейвалі хваравітую недаверлівасць Фёдара Міхайлавіча. Прыгнятальна дзейнічала на пісьменніка неабходнасць згаджацца амаль на любую літаратурную падзёншчыну. Ён стаў 'пакутаваць раздражненнем усёй нервовай сістэмы', а сімптомы эпілепсіі выяўляліся ўсё часцей і часцей.

Усё гэта заахвоціла маладога пісьменніка адысці ад літаратурнага грамадства і далучыцца ў 1847 г. да рэвалюцыйнага кружка Петрашевского, які аб'ядноўваў прыхільнікаў французскага ўтапічнага сацыялізму - Ш. Фур'е і Сен-Сымона.

На адным са збораў Дастаеўскі пазнаёміў петрашэўцаў з які распаўсюджваўся нелегальна лістом Бялінскага да Гогаля. Разам з іншымі чальцамі кружка, якія ставілі канчатковай мэтай 'вырабіць пераварот у Расіі', Фёдар Міхайлавіч паспрабаваў арганізаваць таемную друкарню для друкавання противоправительственной літаратуры і пракламацый. У гэта ж час ім былі напісаны і апублікаваны 'Белыя ночы' і 'Неточка Незванова', у якіх выявіліся рысы 'рэалізму Дастаеўскага', якія вылучалі яго з асяроддзя пісьменнікаў 'натуральнай школы', - паглыблены псіхалагізм, выключнасць характараў і сітуацый.