Пасля Дэкарт высока ацэньваў адукацыю, атрыманае ў школе езуітаў, і з нязменнай павагай адклікаўся пра сваіх выкладчыкаў. Тым не менш па канчатку калегіі ён прыйшоў да высновы, што ведаў недастаткова, і ў 1615 г. паступіў ва ўніверсітэт горада Пуатье з мэтай глыбейшага вывучэння права і медыцыны. Трэба сказаць, Дэкарт выкарыстоўваў любую магчымасць для навучання. Так, у 1629 г., знаходзячыся ў Галандыі, ён запісаўся ва ўніверсітэт у Франекере як 'студэнт-філосаф', а ў 1630 г. - у Лейденский універсітэт як 'студэнт-матэматык'.
Аднак, пашыраючы багаж ведаў, Рене не мог атрымаць таго духоўнага развіцця, да якога імкнуўся. Ва ўніверсітэтах таго часу пераважалі схаластычныя ідэі, канцэпцыі і тэорыі. Дэкарт разумеў, што іх утрыманне прыходзіць ва ўсю больш крыклівую неадпаведнасць з запытамі жыцця. Навуковец пераканаўся, што варта шукаць такую навуку, якая спасцігае праўду, апускаючыся ў 'вялікую кнігу свету'. Разам з тым ён пісаў, што будзе чэрпаць праўду і ў самім сабе. Тым самым Дэкарт выказаў рэвалюцыйную думку пра тое, што, хоць духоўная думка грамадства і немагчымая без Святога пісання, праўда ў справе спазнання прыроды, як і самага чалавека, можа быць знойдзена толькі шляхам іх даследавання і самастойных разважанняў.
'Вялікую кнігу свету' Дэкарт вывучаў падчас шматлікіх вандраванняў па заходнееўрапейскіх краінах - Нямеччыны, Італіі, Польшчы, Даніі, Чэхіі. Усюды навуковец уважліва прыглядаўся да жыцця людзей, іх норавам і звычаям, служыў у галандскай, баварскай і вугорскай войсках.
У 1618 г. Дэкарт прыехаў у Галандыю, дзе панавала найвялікая па тых часах рэлігійная верацерпнасць, атмасфера якой вельмі спрыяла і развіццю навуковых ведаў. Тут, напрыклад, выдаваліся творы, упісаныя ў каталіцкіх краінах у папскі 'Індэкс забароненых кніг' (у прыватнасці, працы Каперніка і Галілея). Зусім заканамерна, што ў Галандыі знаходзілі сховішча мімавольныя выгнаннікі з іншых краін, нямала было тут і французаў. |