КАНФУЦЫЙ. ДЗЯЦІНСТВА. ЮНАЦКАСЦЬ. СЛУЖБА

Пра дзяцінства Цю дакументальных сведчанняў амаль не захавалася. З-за бядотнага становішча сям'і яму 'даводзілася займацца шматлікімі пагарджанымі справамі', а запатрабаванне ў вучобе ён задавальняў галоўным чынам шляхам самаадукацыі. Так хлопчык самастойна авалодаў лістом, а затым стаў вывучаць літаратуру і філасофію.

Канфуцый рос годным пераемнікам знакамітага бацькі, ведаў гісторыю свайго роду, якая налічвала не адно стагоддзе. Пазнаўшы пра досвед сваіх продкаў, сярод якіх было нямала таленавітых людзей, якія выявілі сябе ў шматлікіх абласцях чалавечай дзейнасці, ён зрабіў выснову, што для дасягнення жаданага ў жыцці адной ваеннай доблесці недастаткова, патрэбныя і іншыя добрыя якасці. Калі юнаку было 17 гадоў, памерла яго маці, якой у тую пару не было і сарока гадоў.

Праз два гады пасля смерці маці Канфуцый жаніўся на дзяўчыне з сям'і Ци, а праз год у маладых мужоў нарадзіўся сын, які атрымаў імя Лі. І ўсё ж зусім не сямейнае жыццё было цэнтрам інтарэсаў і клопатаў будучага філосафа. Вялікую частку свайго часу ён прысвячаў кнігам і вучням, аддаючы перавагу знаходзіцца ў адзіноце ці са сваімі паслядоўнікамі. Аднак ён не ўхіляўся і ад грамадскіх абавязкаў. Канфуцый служыў захавальнікам свіранаў, ведаў палямі і фермамі, ажыццяўляў нагляд за харчовымі пастаўкамі. Службоўцам ён быў сумленным, добрасумленным, але пры гэтым службу не лічыў галоўнай справай свайго жыцця. Вывучыўшы да тонкасцяў збор кітайскіх цырыманіяльных абрадаў, кіраваў і прадпісанняў, Кун Цю да 30 гадам ужо меў шырокі круг вучняў. Плату з іх браў ён умераную, хоць пасля жыў на сродкі, якія прадстаўляюцца заможнымі прыхільнікамі яго філасофскай школы.

Канфуцый выкладаў абрады, музыку, каліграфію, арыфметыку і мастацтва стральбы з лука. Гаворка пра маладога навукоўца - знаўцу старажытных кітайскіх традыцый - распаўсюджвалася ўсё шырэй. Існуе адданне, што ў перыяд складання 'Кнігі песень', у якую ўвайшлі вершы, песні і фальклор X-V стст. да н. э., ён сустракаўся з Лао-цзы, сваім старэйшым сучаснікам. Падчас гэтай знамянальнай сустрэчы састарэлы філосаф нібы выказаў сумнеў адносна мэтазгоднасці заняткаў Канфуцыя, палічыўшы іх пустымі летуценнямі. Кун Цю, тым не менш, такая адзнака не збянтэжыла, як да гэтага не вельмі занепакоіла і крытыка аскетаў-прапаведнікаў, якія лічылі яго папулярнасць незаможнай.