КАНФУЦЫЙ. 'ГУТАРКІ І МЕРКАВАННІ'

У цэлым галоўная тэма 'Гутарак і меркаванняў' - пропаведзь ідэальнага грамадства, услаўленне дасканалага чалавека і яго гуманістычнай сутнасці. Прыклад у Канфуцыя заўсёды быў перад вачамі: 'залатое стагоддзе' з яго гераізаванымі кіраўнікамі, калі людзьмі правіл толькі годны, якім бы ні было яго паходжанне. Таму пасад старажытнага царства перадаваўся не па спадчыне, а па добрай якасці. Такі парадак усталяваў яшчэ першы кіраўнік 'залатога стагоддзя', легендарны імператар Яо. Навучаючы свайго пераемніка, ён казаў: 'Лёс упаў на цябе. Цвёрда прытрымвайся ва ўсім сярэдзіны. Калі краіна пакутуе, выгоды неба канчаюцца назаўжды'.

Пералік абавязкаў кіраўніка быў просты і зразумелы старажытнаму кітайцу гэтак жа, як ён зразумелы і сучаснаму жыхару зямлі: ежа для людзей; аплакванне для памерлых; служэнне для якія жывуць. Маральны кодэкс кіраўніка і любога высакароднага чалавека гэтак жа кароткі, як і ўся кітайская філасофія:

Калі шырокія душою - набываюцца сэрцы людзей; Калі искренни і праўдзівыя - набываецца давер людзей;

Калі руплівыя і кемлівыя - справа робіцца; Калі бесстароннія і справядлівыя - усё вакол задаволены.

Па ўсёй верагоднасці, тая плынь, якое пасля стала школай Канфуцыя, паўстала першапачаткова як вольная супольнасць сяброў, якія абмяркоўвалі што цікавілі іх пытанні. Але сіла розуму і маштабы асобы Канфуцыя неўзабаве прывялі да таго, што ён стаў прызнаным часткай школы, а яго сябры - яго вучнямі. У 'Мышалоў-юй' згадваюцца імёны 22 вучняў. Нават калі гэта лічба і не дакладная, яна дае ўяўленне пра памеры яго школы. Філосаф прымаў да сябе ў 'кружок' усякага, хто цікавіўся яго вучэннем, па-за залежнасцю ад таго, ці прыналежаў ён да арыстакратыі ці да прастачын, да багатых ці бедных. Ён казаў, што сярод якія імкнуцца да ведаў ён не прызнае ніякіх адрозненняў; гэта таксама было незвычайна для грамадства, дзе галоўным крытэрам стаўлення да чалавека было яго паходжанне.