КОНФУЦІЙ. 'БЕСІДИ Й СУДЖЕННЯ'

У цілому головна тема 'Бесід і суджень' - проповідь ідеального суспільства, прославляння зробленого людини і його гуманістичної сутності. Приклад у Конфуція завжди був перед очами: 'золотий століття' з його героизированными правителями, коли людьми правил тільки гідний, яким би не було його походження. Тому престол прадавнього царства передавався не в спадщину, а по гідності. Такий порядок установив ще перший правитель 'золотого століття', легендарний імператор Яо. Наставляючи свого спадкоємця, він говорив: 'Доля пала на тебе. Твердо дотримуйся у всьому середини. Коли країна страждає, блага неба кінчаються назавжди'.

Перелік обов'язків правителя був простий і зрозумілий прадавньому китайцеві так само, як він зрозумілий і сучасному жителеві землі: їжа для людей; оплакування для померлих; служіння для живучих. Моральний кодекс правителя й будь-якої шляхетної людину так само короткий, як і вся китайська філософія:

Коли широкі душою - здобуваються серця людей; Коли искренни й правдиві - здобувається довіра людей;

Коли старанні й кмітливі - справа робиться; Коли безсторонні й слушні - усе колом задоволені.

Цілком ймовірно, то плин, який згодом став школою Конфуція, виникло спочатку як вільне співтовариство друзів, що обговорювали их питання, що цікавили. Але сила розуму й масштаби особистості Конфуція незабаром привели до того, що він став визнаним главою школи, а його друзі - його учнями. В ' ЛуньнЮй' згадуються імена 22 учнів. Навіть якщо ця цифра й не точна, вона дає виставу про розміри його школи. Філософ ухвалював до себе в 'кружок' усякого, хто цікавився його навчанням, незалежно від того, чи належав він до аристократії або до простолюдинів, до багатих або бідним. Він говорив, що серед прагнучих до знання він не визнає ніяких відмінностей; це також було незвичайно для суспільства, де головним критерієм відносини до людині було його походження.